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1、朝代：先秦作者：佚名原文： 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
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3、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
4、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
5、(鳏 同：矜)译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
6、所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
7、男子有职务，女子有归宿。
8、对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
9、因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
10、所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
11、注释1. 选自《礼记·礼运》。
12、《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
13、礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
14、大道，指古代政治上的最高理想。
15、 行：施行。
16、2. 大道：古代指政治上的最高理想。
17、3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。
18、行，施行4. 为：是，表判断。
19、5.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。
20、与，通“举”，推举，选举。
21、6.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
22、 信：诚信。
23、修：培养。
24、7. 独：单独。
25、8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。
26、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
27、9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。
28、10. 终：终老，终其天年。
29、11. 养：供养。
30、12.有所养：得到供养。
31、13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
32、矜，通“鳏”。
33、寡，老而无夫的人。
34、孤，幼而无父的人。
35、独，老而无子的人。
36、废疾，残疾人。
37、14.〔男有分(fèn)〕男子有职务。
38、分，职分，指职业、职守。
39、15.〔女有归〕意思是女子有归宿。
40、归，指女子出嫁。
41、16.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
42、恶（wù），憎恶。
43、 藏：私藏。
44、于：在。
45、货恶：宾语前置。
46、17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
47、力恶：宾语前置。
48、18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
49、19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
50、闭，杜绝。
51、兴，发生。
52、19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
53、乱，指造反。
54、贼，指害人。
55、作，兴起。
56、21. 故：所以。
57、22.〔外户〕泛指大门。
58、23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
59、24.〔闭〕用门闩插门。
60、25. 谓：是。
61、26.〔大同〕指理想社会。
62、同，有和平的意思。
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